비상(飛上)을 위하여

성공을 위하여 (수정본)

성공을 위하여 자신을 초월하는 것존재 넘는 것이라면누군가 묻겠지,스스로 초월한다고? 철학자 오성(悟性)으로 태어나서이성을 지녔기에동물과 다르다. 동물과 같은 인간살기 위해 살인하는 동물인가? 스스로 만들어 파괴하지 않는가,초월하려 고독에 들지 않았던가? 고독에 빠지면 왕좌를 꿈꿔마구 휘두르는 광기의 권력. 비옥한 반달지역 메소포타미아,홍수에 휩쓸고 가는 황하,아프리카 들개 숭상하고해와 달에 굴복한 이집트,환생하려는 육신 태워버려삶을 외면하는 갠지스의 화장도기계문명에 위상을 빼앗겼다. 칸트 정언명령(定言命令)에서 도덕 빼면 초월하라 니체의 절규 나오고살인 금지 쇼펜하우어 빠끔히 나타나는데도덕 교사일 뿐인가. 가능한 한 많은 의견 구하면해결되지 않는 문제가 없다. 결점투성이라고 간파하면정복되지 못할 인간 없..

잔해 (수정본)

잔해  예리한 칼을 칼집에 숨겨두면남겨진 것은 기다림일뿐.기다려도 행방불명이면 어떻게 하냐고?이 시대에 태어난 운명이고세상이 완성된 것인가. 행동해야 산다고?1만 년 전 농경사회가 시작되면서투쟁보다 협조로써 살아가게 되어난폭한 자 에덴동산에서 사라졌다. 농부 카인과 양치기 아벨의 신화 동생이 태어나면 부모의 사랑허약한 동생에게 가기 마련카인은 버려졌다고 오해한다. 성급한 행동 떠벌이며 의도 숨기려 더욱 분주하여죽음에 이르는 고독 찾아온다. 갓난아기처럼 살라는 언명죄짓지 말라, 살인하지 말라는늙은 회한에서 오는 독백별똥별 되어 떨어진다. 후기:사유는 신성한 질병이고 시각은 기만적이다. ㅡ 헤라클레이토스 ㅡτήν τε οἴησιν ἱερὰν νόσον ἔλεγε καὶ τὴν ὅρασιν ψεύδεσθαι...

전칭 명제와 단칭 명제

전칭 명제와 단칭 명제 “단칭” 경험명제들은 원칙적으로 검증될 수 있고 동시에 오류로 판정될 수 있으며, 전칭 경험명제들은 오류로 판정될 수 있을 따름이다... 먼저 연역론적으로 구분하면 전칭 경험명제들이 지닌 진리가 결코 증명될 수 없다고 확립된다. 전칭 경험명제들에 긍정적 진리 가치가 있을 리가 없다, 전칭 경험명제들은 “유효할” 리가 없다 [더 정확하게, 전칭 경험명제들이 지닌 유효성은 결코 증명될 리가 없다]. 이제 이것은 의심의 여지없이, 그런 전칭 경험명제들이 지닌 “가치”에 대한 정확하고 또한 근본적 제한이다. 전칭 경험명제들은 긍정적으로 평가될 가능성이 높은 반면, 그 명제들이 지닌 긍정적인 가치, 즉 그 명제들이 지닌 입증 가치는 결코 최종적이 아니다. 우리가 이미 안 바와 같이, 이 ..