비상(飛上)을 위하여

6장 마흐와 아인슈타인의 선구자로서 버클리에 대한 소고(小考) (번역 수정본) 나는 버클리 주교(Bishop Berkeley)가 누구인지 매우 희미하게만 알고 있었지만, 논쟁의 여지가 없는 제1전제로부터 우리를 옹호한 데 대하여 그에게 감사했다. 새뮤얼 버틀러(SAMUEL BUTLER) I 이 소고(小考)의 목표는, 현격히 새로운 모습을 띤 물리철학 분야에서 버클리(Berkeley)가 지녔던 저 관념들의 목록을 제시하는 것이다. 그 관념들은 주로 에른스트 마흐(Ernst Mach)와 하인리히 헤르츠(Heinrich Hertz), 그리고 몇몇 철학자들 및 물리학자들에 의하여 재발견되어 현대물리학의 토론에 다시 소개된 관념들이었는데, 그들 중 몇 사람은 버트런드 러셀(Bertrand Russell)과 필립 ..

5장 소크라테스 이전 철학자들에게로 돌아가서 (번역 수정본) 1 ‘므두셀라로 돌아가라(BACK TO METHUSELAH)’는, ‘탈레스(Thales)에게로 돌아가라’나 ‘아낙시만드로스(Anaximander)에게로 돌아가라’와 비교되어, 진보적인 강령이었다: 버나드 쇼(Bernard Shaw)가 우리에게 제시했던 것은 향상된 기대수명이었다 ㅡ 그가 ‘무드셀라로 돌아가라’라는 작품을 쓸 때 아무튼 발생하려던 것. 여러분에게 제시할 오늘날 발생하려는 것이 나에게 없어서 나는 걱정이다; 이유인즉 내가 돌아가고 싶어 하는 것은 소크라테스 이전 철학자들의 간단하고 솔직한 합리성이기 때문이다. 소크라테스 이전 철학자들의 이 합리성은 많이 토론되었는데 어디에 놓여있었을까? 그들의 문제들로 인하여 밝혀진 간단함과 대담함..

고대 그리스의 (소크라테스 이전) 찬란한 철학의 근원 그리스 철학의 초기 역사는, 특히 탈레스에서부터 플라톤까지의 역사는 찬란한 이야기이다. 그 역사는 너무나 훌륭하여 사실이 아닐 정도다. 모든 세대에서 우리는 엄청난 독창성과 깊이가 있는 한 가지 새로운 우주론인 적어도 한 가지 새로운 철학을 발견한다. 이것이 어떻게 가능했을까? 물론 사람들은 독창성과 천재성을 설명할 수 없다. 그러나 사람들은 그것들을 조금 밝히려고 노력할 수 있다. 고대인들의 비결은 무엇이었을까? 나는 그 비결이 전통이었다고 ㅡ 비판적 토론의 전통 ㅡ 제안한다. 나는 그 문제를 더 명확하게 표현하려고 노력하겠다. 모든 혹은 거의 모든 문명에서 우리는 종교적 및 우주론적 가르침과 같은 것을 발견한다, 그리고 많은 사회에서 우리는 학파들..

고대 그리스 (소크라테스 이전) 철학자들의 우주론과 물질론 소크라테스 이전 철학자들이 답변하려고 노력했던 문제들은 주로 우주론적 문제들이었지만, 지식론의 문제들 또한 있었다. 철학은 우주론으로 그리고 간단한 지식론으로 돌아가야 한다는 것이 나의 신념이다. 모든 사색가들이 관심을 갖는 적어도 한 가지의 철학적인 문제가 있다: 우리가 사는 세상을 이해하는 문제; 그리하여 (그 세상의 일부인) 우리 자신과 그 세상을 이해하는 문제. 모든 과학은 우주론이라고 나는 믿어서, 나에게는 철학에 대한 관심이 과학에 대한 관심보다 전혀 덜하지 않은데, 그 관심은 세상에 대한 우리의 지식 1958년 (이한구 옮김은 ‘1954년’이다: 역주) 10월 13일 아리스토텔레스 학회(Aristotelian Society)의 모임에..

고대 그리스 철학에서 물질론과 로고스(logos), 그리고 반(反)-경험주의와 지성주의 참으로, 표면적으로 안정된 물질적인 사물들이 실제로 화염들과 같은 과정들이라면, 그 물질적인 사물들은 틀림없이 계산된 방식으로 서서히 타오른다. 그 물질적인 사물들은, 등잔불처럼 혹은 태양불처럼, ‘자기들의 척도를 넘지 않을’ 것이다; 그 물질적인 사물들은, 아마도 대화재가 아마도 통제 불능이 될 것처럼 통제 불능이 되지 않을 것이다. 맥주가 상하고 분리되고 해체되는 것을 막는 것은 움직임이자 과정임을 여기서 우리는 기억할 것이다; 그리고 이 효과를 지닌 것은 모든 종류의 움직임이 아니라 예를 들어 순환적이어서 계산된 움직임이라는 것을 여기서 우리는 기억할 것이다. 그리하여 불(fire)의, 화염의 그리고 사물들의 ㅡ..

사회 음모론은 왜 실패하는가 전통론은 틀림없이 사회학적 이론인데 왜냐하면 전통이 명백하게 사회적 현상이기 때문이다. 나는 이것을 언급하는데 왜냐하면 내가 여러분과 이론적 사회과학들의 과제를 간단하게 토론하고 싶기 때문이다. 그 과제는 흔히 오해되었다. 내가 생각하기에 사회과학의 핵심적 과제인 것을 설명하기 위하여, 매우 많은 합리주의자들이 믿는 이론을 ㅡ 사회과학들의 진정한 목표를 정확하게 반대로 의미하는 이론이라고 내가 생각하는 ㅡ 나는 기술함에 의하여 시작하고 싶다. 나는 이 이론을 ‘사회 음모론(conspiracy theory of society)’으로 지칭하겠다. 이 이론은, 유신론(theism: 有神論)의 대부분의 형태보다 더 원시적인데, 호메로스(Homer)의 사회이론과 닮았다. 호메로스(Ho..

전통을 향한 두 가지 태도 전통을 향해서 오직 두 가지 가능한 주요 태도들이 있다는 것은 분명히 이해되어야 한다. 하나는, 흔히 전통을 심지어 인식하지도 않고 전통을 무비판적으로 수용하는 것이다. 많은 경우에 우리는 이것을 피할 수 없다; 그 까닭은 우리는 흔히 우리가 전통과 마주하고 있다는 것을 깨닫지 못할 따름이기 때문이다. 내가 시계를 왼쪽 손목에 찬다면, 내가 전통을 수용하고 있다는 것을 의식할 필요가 나에게 없다. 우리가 의식하지 못하는 전통들의 영향 아래서 수백 가지 일을 매일 우리가 수행한다. 그러나 우리가 전통의 영향 아래서 행동하고 있음을 우리가 알지 못한다면, 우리는 전통을 무비판적으로 수용할 수밖에 없다. 다른 가능성은 비판적 태도로, 수용이나 거부 혹은 아마도 타협을 초래할 것이다...