비상(飛上)을 위하여

전통을 향한 두 가지 태도 전통을 향해서 오직 두 가지 가능한 주요 태도들이 있다는 것은 분명히 이해되어야 한다. 하나는, 흔히 전통을 심지어 인식하지도 않고 전통을 무비판적으로 수용하는 것이다. 많은 경우에 우리는 이것을 피할 수 없다; 그 까닭은 우리는 흔히 우리가 전통과 마주하고 있다는 것을 깨닫지 못할 따름이기 때문이다. 내가 시계를 왼쪽 손목에 찬다면, 내가 전통을 수용하고 있다는 것을 의식할 필요가 나에게 없다. 우리가 의식하지 못하는 전통들의 영향 아래서 수백 가지 일을 매일 우리가 수행한다. 그러나 우리가 전통의 영향 아래서 행동하고 있음을 우리가 알지 못한다면, 우리는 전통을 무비판적으로 수용할 수밖에 없다. 다른 가능성은 비판적 태도로, 수용이나 거부 혹은 아마도 타협을 초래할 것이다...

4장 전통에 관한 합리적 이론을 향하여 이 강연의 제목에서 ‘향하여(towards)’라는 단어가 강조되어야 한다: 완전한 이론 같은 것을 제시할 의도가 나에게 없다. 나는 전통에 관한 이론이 답변해야 할 종류의 문제를 여러분들에게 설명하여 예시하고 싶고, 그 이론을 구축하는 데 유용할 몇 가지 관념들을 개괄적으로 제시하고 싶다. 서론을 통하여 내가 어떻게 그 주제에 관심을 갖게 되었는지, 그리고 왜 그 주제가 중요하다고 생각하는지를 말하려는 의도가 나에게 있다; 그리고 나에게는 그 주제를 향하여 가능한 몇 가지 태도들을 언급하려는 의도가 또한 있다. 나는 일종의 합리주의자(合理主義者: rationalist)이다. 나의 합리주의(合理主義: rationalism)가 여러분에게 수용될 수 있을 것인지 아닌지를..

과학적 전통은 쉽게 다른 나라로 이식되지 않는다 매우 중요한 특정 유형들의 전통은 국지적이어서 쉽게 이식될 수 없다. 이 전통들은 귀중한 것들이고, 그 전통들이 실종되자마자 복원하는 일은 매우 어렵다. 나는 과학적 전통을 염두에 두고 있는데, 그 전통에 나는 특별히 관심을 두고 있다. 나는 과학적 전통이 실제로 뿌리를 내린 극소수의 장소로부터 그 전통을 이식한다는 것이 지난함을 알았다. 2000년 전 이 전통은 그리스에서 파괴되었고, 그 전통은 오랫동안 다시 뿌리를 내리지 못했다. 유사하게, 그 전통을 영국으로부터 해외로 이식하려는 최근의 시도는 너무나 성공적이지 못했다. 해외의 몇몇 국가에서 연구전통의 결핍이 극도로 두드러진다. 그 전통이 없는 곳에서 그 전통이 뿌리내리기를 사람들이 원한다면, 사람들은..

추측적 수준이 높을수록 실재성이 높다 ‘실재적(real)’이라는 단어의 한 의미에서 이 모든 다양한 수준들이 동등하게 실재적일지라도, 그러나 그 의미가 더 높고 더 추측적인 수준들일수록 더 실재적 수준들이라고 ㅡ 그것들이 더 추측적이라는 사실에도 불구하고 ㅡ 우리가 아마도 말할 밀접하게 관련된 또 다른 의미가 있다. 우리들의 이론들에 따라서, 탁자나 나무 혹은 별이 그것의 면모 어떤 것보다도 더 실재적이라는 의미에서 더 높고 더 추측적인 수준들은 더 실재적이다 (의도에서 더 안정되고, 더 영구적이다). ㅡ 칼 포퍼, “추측과 논박, 과학적 지식의 성장”, 1989년, 116쪽ㅡ Although in one sense of the word 'real', all these various levels are ..

‘만물은 무상하다’를 과학-철학적으로 설명하면 ‘모든 기술(記述)은... 일반 개념들을 이용한다; 모든 서술에는 이론, 가설의 특징이 있다. “여기에 물 한잔이 있다”는 서술은 감각-경험에 의하여 (완전히) 검증될 수는 없는데, 왜냐하면 그 서술에서 출현하는 일반 개념들이 개별적 감각-경험과 연계될 수가 없기 때문이다. (“즉각적인 경험들”은 단지 한번만 “즉각적으로 주어진”다; 그것은 독특하다.) 예를 들어 “유리잔”이라는 단어에 의하여, 우리는 특정 법칙-같은 행태를 보이는 물리적 물체를 의미한다; 그리고 “물”이라는 단어도 마찬가지이다.’ ㅡ 칼 포퍼, “추측과 논박, 과학적 지식의 성장”, 1989년, 119쪽 ㅡ 'every description uses... universals; every s..

3장 인간의 지식에 관한 세 가지 견해 1. 갈릴레오의 과학과 그 과학에 대한 최근 배반 옛날에 그 이름이 갈릴레오 갈릴레이인 유명한 과학자가 있었다. 그는 종교재판에 회부되어, 자신의 가르침을 철회하라는 강요를 받았다. 이 사건은 커다란 파장을 낳았다; 그리고 250년이 훨씬 넘게 지나는 동안 이 사건은 계속해서 분노와 흥분을 야기했다 ㅡ 여론이 승리를 거두고 가톨릭교회가 과학을 용인하게 된 후 오랫동안. 그러나 이것은 지금쯤 매우 오래된 이야기어서 그 이야기가 자체의 흥미를 잃었을까봐 나는 우려한다. 이유인즉 갈릴레오의 과학에는 적(敵)이 남아있지 않은 듯 하기 때문이다: 이제부터 그 과학의 생명은 안전하다. 오래전에 얻는 승리는 최종적이었고, 이 전선(戰線)에서 이상은 없다. 그래서 마침내 역사적으..

실재는 어떻게 발견되는가 우리가 어떻게 이론을 시험하는지를 모른다면, 그 이론에 의하여 기술(記述)되는 어떤 종류의 (또는 수준) 어떤 것이 있는지를 우리는 의심할 것이라고 인정된다; 그래서 그 이론이 시험될 수 없음을 우리가 긍정적으로 안다면, 우리의 의심은 커질 것이다; 우리는 그 이론이 신화(神話)나 동화에 지나지 않는다고 의심할 것이다. 그러나 이론이 시험될 수 있다면, 그 이론은 어떤 종류의 사건들이 일어날 수 없음을 의미한다; 그래서 그 이론은 실재에 관하여 중요한 것을 주장한다. (이 점이 이론이 추측성일수록 그 이론의 시험 가능성 등급이 더 높아야 한다고 우리가 요구하는 이유이다.) 아무튼 시험될 수 있는 추측들이나 상상들은, 그리하여 실재에 관한 추측들이나 상상들이다; 그것들의 불확실하거..

일반상대성 이해하기 일반상대성의 관점으로부터, 지구가 회전한다고 말하는 것에는 매우 훌륭한 의미가 ㅡ 심지어 절대적 의미 ㅡ 있다: 지구는 정확하게 자전거 바퀴가 회전하는 저 의미로 회전한다. 지구는 회전한다, 다시 말해서, 선정된 여하한 국지적 관성체계와 관련하여 회전한다. 정말로 상대성은 태양계를 다음과 같은 방식으로 기술한다: 충분히 멀리서 자유롭게 움직이는 여하한 물체에 (달이나, 혹은 또 다른 행성이나, 태양계 밖의 별과 같은 것) 위치한 여하한 관찰자도 지구가 회전하는 것을 볼 터라고 지구가 회전한다는 이 기술(記述)로부터 우리가 연역할 수 있으며, 이 관찰로부터 그 움직이는 물체의 거주민들에게 태양의 외견상의 일주(日周) 운동이 있을 터라고 우리가 연역할 수 있는 방식이다. 그러나 이것이, ..

뉴튼 이론 이해하기 뉴튼의 이론에 대한 본질주의적 해석은 로저 코츠(Roger Cotes)에게서 기인한다. 그에 따르면 물질의 모든 입자에 중력이, 다시 말해서 다른 물질을 끌어들이는 내재적인 힘이 주어져 있음을 뉴튼이 발견했다. 물질의 모든 입자에 또한 관성이 ㅡ 자체의 운동 상태에서 변화를 거부하는 (혹은 자체의 움직임의 방향과 속도를 유지하려는) 내재적 힘 ㅡ 주어져 있다. 중력과 관성 모두가 물질의 각 입자 속에 내재하기 때문에 그 둘은 틀림없이 물체 안의 질량에 정비례하고 그러므로 서로에게도 정비례한다고 귀결된다; 그리하여 관성질량과 중력질량의 정비례 법칙이 탄생한다. 중력은 각 입자로부터 방사되기 때문에 우리는 인력의 제곱 법칙을 얻는다. 다시 말해서, 뉴튼의 운동법칙들은 물질의 내재적 속성으..