비상(飛上)을 위하여

부록 도식적 재현들에서의 귀납의 문제에 대한 비판 다음의 도식적 재현들의 목적은, 각 입장에 대하여, 그 입장들이 수행하는 추정들과 어떤 추정들에 의하여 그 입장이 다른 입장들과 다른지를 분명하게 지적하는 것이다. (도식적 재현에 관한 이 방법은 레오나르트 넬존[Leonard Nelson]에..

XII 장 결론 47. 해결책의 변증법적 및 초월론적 입증. 귀납의 문제를 해결하려는 귀납주의적 시도들에 대한 비판은 끝났다. 그 비판은 무엇을 이룩했는가? 심지어 이 탐구에서 가장 날카로운 격론에도, 무엇보다도, 긍정적인 목표에 부합하려는 의도가 있다. 그러나 이 목표는 무엇이고, ..

XI 장 사이비-서술 입장들과 의미의 개념 43. 논리적 실증주의에서 의미의 개념. 논리적 실증주의자들의 글들에서, 의미의 개념은 최고의 중요성을 띤다. 비트겐슈타인(Wittgenstein)과 슐릭(Schlick)의 사이비-서술 입장들이 의미의 개념과 관련해서만 이해될 수 있다는 것은 의심의 여지가 있..

정확한 법칙으로부터 (다시 말해서, 보다 높은 기본적 비개연성을 지닌 보다 간단한 법칙으로부터) 연역된 개별적 결론 자체는 덜 정확한 법칙으로부터 (더 높은 기본적 확률을 지니고, 덜 간단한) 연역된 개별적 결론보다 더 정확하고 (더 간단하고 더 높은 기본적 비개연성을 지닌다), 더..

X 장 사이비-서술 입장들로 돌아가서 36. 사이비-서술 입장들에 대한 토론으로의 회귀. 사이비-서술 입장들에 대한 우리의 토론의 출발로부터, 간단한 개요는 지금까지 우리의 분석 과정을 환기시키는 데 틀림없이 도움이 된다. 사이비-서술 입장들은 자연법칙들에게서, 진리 가치들이 할..

IX 장 엄격한 보편 서술들(STRICTLY UNIVERSAL STATEMENTS)과 단칭 서술들(SINGULAR STATEMENTS) 31. 함의와 일반적인 함의. 사이비-서술 입장들에 대한 우리의 비판적 토론은, 규약주의에 의하여 제기된 문제들의 집합을 우리가 분석할 수 있도록 (24-30절에서), 무엇보다도, 첫 번째 사이비-서술 입장에 대..

VIII 장 규약주의(CONVENTIONALISM) 24. 사이비-서술 입장들은 일시적으로 치워질 것이다: 규약주의(conventionalism). 규약주의(Conventionalism)는 자연법칙들을 진정한 서술들로서 간주한다. 그리하여 규약주의는 사이비-서술 입장이 아니다. 앞에 토론된 모든 견해들과 대조적으로, 규약주의는 연역론..

VI 장 확률 입장들 12. 확률 입장들 – 확률에 대한 주관적인 신뢰. 평범한-서술 입장들은 만족스러울 수가 없다: 순진한 귀납주의는 논리적으로 옹호될 수 없다; 순진한 귀납주의는 흄(Hume)의 논증에 의하여 직접적으로 부정된다. 엄격한 실증주의는 논리적으로 일관적이지만 인식론적..

V 장 칸트와 프리스(Fries) 11. 선험론 비판에 대한 보충. (칸트와 프리스[Fries]에게서 심리주의 및 초월론. - 경험적 근거라는 문제에 관하여.) 현재의 다소 긴 절은, 엄격하게 말해서, 여담으로서 규정되어야 한다. 그렇지 않으면 본서의 이 부분에는 귀납 문제의 분석으로부터 여담이 없는 ..

III 장 귀납법의 문제 5. 무한회귀(無限回歸) (흄[Hume]의 논증). 흄(Hume)은, 모범적으로 명징하게 전칭 경험서술들의 문제인 귀납법의 문제를 (“우리는 우리가 알고 있는 것 이상으로 알 수 있는가?”) 둘러싼 난제들을 제시한 최초의 사람이었다. 그는 귀납적 일반화에 대한 모든 시도는 순..